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  • 雁塔唐韵

    谁能甘心呢?这里曾有“小雨润如酥”的天街,“晓钟万户开”的金阙,贵妃倚栏的沉香亭,李白醉卧的小酒家,在水泥路面下或许就有它们的遗迹,仿佛近在眼前,却永远可望不可及。唐都长安随风飘散,只留给我们一个现代...他们看到的大慈恩寺一定是世上最庞大最美丽的佛寺,从这一制高点俯瞰千门万户、紫陌红尘的长安城,一定会立时生出飘飘欲仙的梦幻和匡扶天下的豪情。不知在这里能否看到早朝时的大明宫,三月三日的曲江池,如酥小雨中...

    裴培

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165893590.html

  • 成语“醍醐灌顶”源头考

    酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上。”又云：“善男子，声闻如乳，缘觉如酪，菩萨如生、熟酥，（浅位如生酥，深位如熟酥）诸佛世尊犹如醍醐。”　　由此可见，在唐朝僧人们集中大量翻译经文时，意指...书名的醍醐两个字，都含有这层意思。　　值得注意的是在佛教内部，不仅珍品可以喻作为“醍醐”，毒药也同样可比喻为“醍醐”。例如《大般涅盘经·如来性品》第四之五：“如是大乘典，亦名杂毒药；如酥醍醐等”等。这与...

    顾佳升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201750752.html

  • 佛教医学概论(续二)

    七日不应服。彼病比丘，因此服脂，病遂除愈。　　所谓酥，就是酥油。其有生酥、熟酥之别，以其味甘，性微寒，故可治热病。世谓从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。醍醐是上述乳、酪、酥中...

    肖 雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494766765.html

  • 天台宗修法

    是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酷，次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时，说《华严经；酷譬第二鹿苑时，说“阿含经”；生酥喻第三方等时，说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经...

    智海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403569609.html

  • 三上泰山

    缆车上行。则偏遇天公不作美，临上山前天已见阴沉，但并不失兴致勃然，甚至还幻想着到山顶能领略一番“天街细雨润如酥”的诗情画意，谁知刚进缆车便陡然黑云压城，随即瓢泼大雨倾泻而下，天昏地暗雨浓风急，一行人在...

    刘尚明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13481887029.html

  • 目连尊者说17个饿鬼受罪报的前世因缘

    问道：我的肩膀上老是有一个铜瓶，里面装满了铜汁，我的手会自动捉着铜勺把铜汁舀出来，往自己头上浇，真是痛苦不堪，究竟是何原因？ 　　目连回答说：你在世为人时是当佛寺管僧事的维那，你把一瓶酥藏起来，...地狱。汝将来世堕粪屎弥犁地狱中。 　　一鬼问言。我一生已来。肩上有铜瓶。盛满中洋铜。一手捉铜杓以取之。还灌其头。痛不可言。何罪所致。目连答言。汝为人时。作僧维那知僧事。有一瓶酥。藏着余处。不行与...

    后汉安息国三藏安世高译

    轮回|饿鬼|受报|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/173659105.html

  • 17个饿鬼问目连受报的前世因缘

    究竟是何原因？目连回答说：你在世为人时是当佛寺管僧事的维那，你把一瓶酥藏起来，等客僧走了之后，才拿出来和旧住僧分享。要知道这瓶酥是寺庙的公产，一切的人都有分的，由于你吝惜僧伽的共有物，所以受此报，将来还...中洋铜。一手捉铜杓以取之。还灌其头。痛不可言。何罪所致。目连答言。汝为人时。作僧维那知僧事。有一瓶酥。藏着余处。不行与僧。待客去后乃行与旧僧。此酥是招提僧物。一切有分。悭惜僧物故。今受花报果入地狱。 ...

    佛说

    |鬼|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0504365551.html

  • 原始佛教的业报轮回观

    事物有生住异灭，世界上没有绝对或永恒不变的精神或实体。因此，轮回转生没有主体，就像牛奶与酪、酥的关系一样，酪、酥虽都来自于奶，但在酪、酥中却找不到奶的影子。若说它们是一，则酪和酥就不能从牛奶中提取而成；若说它们是异，而酪和酥却是依*于牛奶而形成的。因此，说牛奶即是酪、生酥和熟酥，是错误的，反之亦然。所以，奶与酪、酥之间是非一非异的关系，轮回转生没有主体也是如此。 因此，在这一点上，显然佛教的轮回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383253058.html

  • 关于“不非时食”

    名之为时。从日稍侧，乃至次日明相未出，名为非时。非时 而食，名为破斋，咽咽结罪。若非时浆、含消药、终身药，并皆无犯。 非时浆者：果浆、蜜浆等，清无渣滓。含消药者：蜜糖、饧糖、酥、油 ，亦无渣滓。终身...于病瘥后，咸不应作”。若非时药，过非时服，亦名为犯。　　三、七日药；为病而设，七日为限。四分明有风热病因缘许受五种 七日药：一酥，二油，三生酥，四蜜，五石蜜。僧祇加脂一种。人“有 四百四病，风大百一，...

    续 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444362918.html

  • 漫谈僧食

    赞叹之后，也发心遵行一食法，但有些比丘体质衰弱，营养不良，产生种种疾病，佛陀发现后，允许比丘们服七日药。 　　七日药，是指具有营养的补品，一次拥有它，必须在七日限内服完。如《四分律》所说的酥、油、生酥、蜜、石蜜。酥，由奶加工提炼而成，与今日奶油相近；油，《律摄》说种种菜油，与现在食用的豆油、花生油等相似；生酥，从酪中提炼出的，也是一种半流汁体。蜜是蜂蜜；石蜜是指冰糖等结晶体的糖类。佛陀还允许病比丘...

    济群法师

    漫谈僧食

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
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